防疫外帶美食— 莆田 享譽新加坡的中餐廳 —
又是週末外帶日(其實最近外食日變多了)。今天本來想外帶夏慕尼,但昨晚要預訂時,發現今天還可預訂外帶的時間只剩13:00以後了!於是改訂莆田。反正兩家我都還沒吃過。
「莆田」在竹北光明六路上,對面就是竹北大遠百、隔壁是陶板屋,兩間王品集團餐廳相連。莆田不但是"新加坡中餐第一品牌",還是米其林一星的餐廳,相信口味會是水準之上。
莆田的防疫外帶餐點,除了原本菜單上的菜色,還設計了幾款防疫便當及套餐。例如【星光頭等餐】$268是六格便當,有海南雞及金絲麥片蝦隻主餐,還有三個配菜,份量不少,我買了一個給爸媽加菜。以其還有三款$199套餐,有以招牌荔枝肉當主菜配米飯,或以有豐富配料的滷麵或米粉當主食,再加三個小菜組合的小套餐,我覺得都滿吸引人的!(我這幾天突然很想吃炒米粉,應該會找機會請果先生去外帶老復興的炒米粉吧!)
不過,我最後選的是【星光熠熠雙享餐】$788(以上金額因外帶都打八五折哦!),中菜嘛!那就當點幾道菜來配飯吃啦!(而且粲粲對今天的餐點很有興趣,主動幫忙把餐點拿出來還開蓋子)
*莆田荔枝肉:荔枝入菜,很特別。豬肉是裹了粉漿炸過再拌炒入味的,口味嘛!就是不折不扣的糖、醋、排、骨!可是是很好吃的糖醋排骨,可能帶有些荔枝香氣,不過我是把豬肉和荔枝分成兩個部件去吃。
*金絲麥片蝦:少了擺盤,又沒有做過功課,這道料理的價值會被低估啊!蝦子本身就是碩大彈脆,而除了蝦子以外的那些渣渣粉粉....被粲粲說很難吃!但那是渣渣粉粉,也就是名字裡的金絲麥片,除了是口感應該要酥脆的蛋絲,連麥片都還是新加坡進口麥片呢!蛋絲不酥脆了,但麥片其實還不錯,有椰子粉及牛奶的香氣,不過因為不鹹而且還微微甜,雖然部分會嚐到微辣味道,但我還是覺得適合單吃、不適合拌飯。
*秘製鐵板滑豆腐:豆腐很嫩,加了洋蔥去拌炒,甜甜又有點辣辣的,很下飯,雖然有點辣但粲粲卻一直舀醬汁來配飯。看起來做法和蔥燒豆腐類似,正愁家裡沒有青蔥只有洋蔥,但還有兩盒快到期的豆腐,我就趕快找時間做"偽秘製鐵板滑豆腐"吧!
*清炒水蓮:脆脆的,很好吃!
*蝦苗嫩紫菜:這紫菜真的比一般的紫菜嫩!醬汁有香麻油香氣及醋的味道,所以我當它是涼拌開胃小菜。
*酸柑汁:酸酸甜甜的好喝橘子汁!
莆田初體驗,我覺得口味不錯哦!
不難訂,大家如果訂不到夏慕尼....不不.....如果想吃不太一樣、帶有點新意的中菜,可以試試莆田哦!外帶份量應該不會變少,雖然少了擺盤,但外帶可以打八五折,我覺得還是值得嚐嚐的!!
莆田-竹北光明店
新竹縣竹北市光明六路東一段156號
03-550-8152
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【「宮澤賢治及其文學」學術研討會】
昨天參加了中華民國兒童文學學會主辦的「宮澤賢治及其文學」學術研討會,就像邱各容老師說的,在台灣舉辦宮澤賢治的研討會,不能說是絕後,但一定是空前。一整天下來收穫非常豐富,試著留下一些紀錄。
一開場學會邀請了大提琴手演奏賢治創作的《星めぐりの歌(巡星之歌)》,又以大提琴四重奏的形式演奏了多首歌曲,演奏家都非常年輕(國中~大學),獨奏的時候彷彿高修或賢治就在眼前,非常用心的安排。
早上有一場專題演講和三場論文發表,顧錦芬教授的「宮澤賢治文學之旅」先分享到東北取材時拍攝的照片和影片,包括生家、大學、羅須地人協會、紀念館、研究中心、童話村、詩碑,以及岩手山、小岩井農場等自然風光,讓大家體會一下東北實際的景象。第二部分介紹了賢治的心象素描以及翻譯詩集的過程。印象最深的是最後教授朗誦《春天與修羅》的日文詩句,超級好聽,而且和譯文互相共鳴,很特別的經驗。教授講完後就直接飛往花卷參加日本的研討會了,羨慕啊。
第一場論文是黃郁文校長的「閒談童年時接受的詩歌教育及宮澤賢治的傳記」。黃校長在宮澤還沒去世之前就出生了(1930),當時家中還有許多父親從日本帶回來的講談社繪本以及兒童雜誌,可惜都在花蓮大空襲中燒毀,到現在校長還是非常懷念那些書籍。黃校長的小學導師是新潟人,非常喜歡詩歌及朗誦,而且重視鄉土文學,當時就帶著他們念石川啄木和宮澤賢治(慧眼!)。校長也提到他的國小課本裡面介紹台灣鄉土的詩歌就有三首,分別是「蝴蝶蘭(當時還很罕見,可算是代表台灣的民花)」、「新高山(玉山)」及「阿里山の神木」。最精彩的是校長後半段口述《注文の多い料理店》的故事,同時使用中日台語還比手畫腳搭配音效,好久沒聽故事這麼入迷了,主持人說時間結束的時候只想吶喊「拜託再讓校長多講一點!!」,覺得是今天最感動的一場分享。
第二場陳瀅如老師的「從《要求特別多的餐廳》之繪本化看見「異本作業」」,是唯一以繪本為研究主題的論文分享,《要求特別多的餐廳》也是賢治童話中被繪本化次數最多的一篇作品,論文中以21個繪本版本討論畫家使用「逆遠近法」使主客對調,並顯現畫家本人思想或特質的部分。例如將房屋與門做變形、或是使用俯瞰構造創造出獨特空間等,映照出再創作者眼中對賢治作品「感同身受」的部分。陳老師講完以後也直接飛花卷了,羨慕x2…
第三場是詩人銀色快手「幸福必須根植於生活的土壤裡——淺論童話詩人宮澤賢治」,以賢治的思想脈絡、生活事蹟為基礎,與他的童話作品相對照,並以宮崎駿的自傳為佐證,分析宮澤賢治對宮崎駿作品的影響。我要承認此時因為又餓又晚睡精神不濟到只記得銀快聲音很好聽XD,還好論文集裡寫的很詳細,有興趣的人可以找論文集來看。
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在開始寫下半場之前,想先提一下邱各容老師座談時補充的有趣觀點,就是宮澤賢治在世的時期(1896-1933)與台灣日治時期幾乎是重疊的(1895-1945),所以影響賢治的西方文化其實也有傳播到台灣,包括有台灣安徒生之稱的王詩琅、以世界語創作的莊松林,以及投身農民組合的楊逵等。我想認真看完全文的人應該不多XD,所以提到前面來講。
(另外想推薦一下紀錄片「日曜日式散步者」,對於日治時期由法國>日本>台灣的文化移動路徑也有非常精采的探討,9/14在台北,10/14在高雄會上映)
下午的專題講座是傅林統校長的「宮澤賢治迷悟之間的思想軌跡探尋」,以法華經的角度切入賢治作品,稍知賢治生平的人都知道法華經對賢治影響非常深,但中文相關資料中對於這部分的論述非常少,很高興能聽到中文相關研究。但我對佛教思想的認識實在太淺了,無法完全吸收,留待日後細讀。另外覺得有趣的是校長提出《注文の多い料理店》中獵人與山貓的對立也隱含對科學與宗教的批判,不過論文集裡沒寫到,暫且作為課堂紀錄。
第一場論文發表是賴怡真博士「宮澤賢治〈種山之原〉與夏目漱石《夢十夜》——『楢木』、『篝火』與民俗學的受容」,透過探討文本內民俗學要素的意涵,解析作家如何將民俗學及傳說寫入作品中。有趣的是,近代日本民俗學雖以柳田國男為權威,但夏目創作《夢十夜》時柳田的民俗學尚未成立,另一方面,賢治對柳田與佐佐木喜善採集的東北傳說其實是抱持疑慮的,在童話作品中也存在與柳田版傳說的矛盾處。根本的原因在於柳田會為了自身信仰對傳說做出編修,但賢治是以身體感覺來描繪東北形象,因此產生了與權威脫鉤的情形。論文非常細膩,覺得是收穫最豐富的一場。
第二場是馮世剛同學的「宮澤賢治思想對於日本文學的影響——以《吞食上弦月的獅子》為探討對象」。透過「接受美學」理論,探討宮澤賢治對夢枕貘的影響。論文中提出賢治作品中的孤獨旅人意象、雙子意象以及關於生死的終極問答,都被夢枕貘設定為「未完成的圖示結構」,並藉由自身的創作完成對賢治的憧憬,以及對於賢治提問的回答。
第三場是徐忠佑同學的「《銀河鐵道之夜》——宮澤賢治所追求的『真正的幸福』」,透過文稿的修訂過程分析賢治思想的推移。論文以逝世前的第四稿為主軸,討論喬凡尼與坎佩尼拉在故事中對於他者同情或自身情緒的變化,以及故事中通往「真正的天上」的特殊車票及其擁有者的意義。
比較特別的是馮同學和徐同學都是透過其他作家對賢治的再創作作品(夢枕貘及輕小說「文學少女」)認識宮澤賢治(一個被推坑的概念)。黃郁文校長發表的時候說沒想到現場會這麼多人,而且很多年輕人,覺得非常開心。我也覺得一場研討會,發表的人從26到86歲的人都有,真是令人感到充滿希望XD。
最後的綜合座談邀請了作家周姚萍、劉宗銘老師以及銀色快手與談,劉宗銘老師以創作者的角度介紹了藤城清治與小林敏也創作的宮澤賢治繪本。周姚萍曾改寫《銀河鐵道之夜》(就是我小時候看的版本!),和大家分享了賢治的生平及童話創作。最後銀快以詩人的角度分享他對賢治詩文的感想,是一種接近「天啓式」的創作,部分的早夭或是天才型的作家都具有類似特質,沒頭於創作而放棄與他人溝通的時間,並提出一個很有趣的想像:未來的賢治試圖傳遞訊息給大正時期的賢治(一個雲端下載的概念),但他只能用當時有限的語彙表達所感受到的東西(於是就變成我們看到的很難懂的詩句XD)。
終於寫完了!但其實這只是研討會內容的一小部份而已,有興趣的人可以找論文集來看。身為一個賢治粉絲非常高興能參與這次盛會,僅以此文表示對學會的感謝。
(照片是拜訪羅須地人協會時拍的照片,上面字跡是依照當年賢治的留言由弟弟重新謄寫,意思是「我在下面的田裡 」)
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陳婉容的訪問 沒有終點的旅行
其實我真的想多講一點正經事,例如在外地採訪的困難,例如叙利亞內戰對鄰近國家的影響,例如難民的external cost是否應該由全世界承擔,難民營是否應該存在……但這些可能大家都沒太大興趣?看來是要自白了。
但原來原版這麼漂亮,再share一次 :) 多謝Dragon <3
= = =
生活達人﹕烽火旅人
【明報專訊】訪問時正值黎巴嫩首都貝魯特南部一次炸彈襲擊殺害24人。
我請身在貝魯特的陳婉容說一下當地情況。
「其實未爆炸前已經通街都是檢查站,一條路中間無端端幾個類似戰壕的物體。」
幾個月來我幾乎每天讀陳婉容在路上的實時報道,由伊朗大選到土耳其東部的敘利亞難民,我對她對這片烽火大地的知識和關懷早已不感驚訝。
雖然我也愛旅行,但她在路上的淡定從容卻還是叫我不解。
在中東伊斯蘭國家終日跟色狼對抗,她看到的卻是人性的美善和這片土地的深沉。
不知道是旅行塑造了她,抑或這種義無反顧的樂觀,叫她注定在路上,以文字傳達關於邊界、流浪、自由和人性的思考。
1. 無腳雀仔走訪戰地
請婉容數到過多少國家不容易。「大約六十幾七十個啦」:東亞(日、韓除外)、美加、整個東西歐、阿根廷、巴西、中東(以、巴除外),大部分海灣國家並未涉足,中亞只到過吉爾吉斯。她28歲生日還未過。「好想去南美、特別是古巴和委內瑞拉,這些應該都是左翼分子的共同夢想吧」。
陳婉容永遠在路途上,今次算短。她原本計劃三個月內由伊朗從陸路回香港,豈料6月初到伊朗觀察大選之後,她就是懶,在高加索地區和土耳其東部賴得不想走,光是為了高加索小國亞美尼亞首都雅里溫(Yerevan)那些優雅的咖啡廳便呆了超過一星期,哪裏夠時間一路向東,穿越廣闊的伊拉克和阿富汗?為了趕及9月尾英國開課,只有將路線縮短。
怪人一個 只愛旅途上聊天
這半年來在不同的華文媒體,包括《明報》、《蘋果日報》、《主場新聞》、台灣《巴爾幹月刊》等的伊斯蘭世界文章中,都不難見到婉容的纖纖身影。可是她真正把她的寫作公開不過是大半年前的事。2012年11月她把遊記上載到博客,不消幾天就《主場新聞》就找上門說要邀請她做博客,我和一兩個朋友也談到這位女孩子的文字,「其實開博客之前我已經很久沒有動筆」。其後幾個月的發展順利得很,這就是互聯網的好處,好東西總是會被發掘;而她的好,總叫我這個同齡女子汗顏。
陳婉容絕對是個怪人。她的多年朋友說約她食飯睇戲,幾乎次次落得被放飛機的悲慘下場,她自己也承認這一點:「雖然答應了但最後還是不想動身。」我們雖然在線上每天聊天數小時,可是有一次我們分別去碼頭工人的罷工集會,她把話說在前頭:「見到我不要打招呼,四目交投的話我會把目光移開。」為什麼你約我去幾星期旅行,在港見面卻連招呼都不肯打?「我怕small talks。去旅行不同啦。」好幾次婉容在路上跟背包客寒暄,對方邀她稍後一起吃飯,她當下說好,回旅館後便後悔,想放飛機,可是沒有對方的電話號碼,她只有硬頭皮去。總之,約陳婉容去旅行比在香港行街食飯易,哪怕是五天四夜的台北之旅抑或三個月的絲綢之路,都比在香港喝杯咖啡容易。
婉容說自己很難聊,的確據她自己所說她讀大學時沒什麼朋友,終日走堂。可是她卻從不吝嗇在旅途上聊天。於是一篇篇在異地跟朋友的交流凝聚成遊記和報道,跟幾位伊朗朋友的真誠交往和對話映照出當代伊朗年輕知識分子的困境。今年6月她動身到伊朗觀選,為多份本港報章的國際新聞版、副刊等撰寫伊朗大選的現場報道和分析文字,埃及風雲變色也少不了她知性而綿延的文字。婉容從未以獨立記者自居,生性懶散的她未算非常多產,走上這條路全然是巧合,是旅行、文字和人文關懷的美麗結合。
2. 細時逃學 大時出走世界
然則婉容寫的可能不是遊記,旅行只是個讓她了解世界的幌子。「首次揹上背包,剛好是十年前的事,那個中六的暑假,一個人出發往新疆個多月。也說不上有什麼原因,純粹想去旅行,想了解新疆回民。剛巧當時讀《時代》雜誌說中國是個broken country,非如想像中光鮮穩固,於是便動身上路」。一個未成年女孩離家個多月,在這個小康家庭少不免引來一場罵戰,然而本性極度自我的婉容還是去了,這種家庭戰爭即使在婉容獨自上路已經超過十年的今天還未止息,她總是有辦法蒙混過關,哪怕是軟是硬。
注意力不足過動症的高材生
然而婉容的自我個性可能就在基因裏。婉容父母來自國內,是曾經上山下鄉的知青,父親讀書成績極佳,是當年的狀元。於是婉容自小記憶力過人,讀書不費吹灰之力。媽媽望女成鳳,把她送往參加智商測試才知智力過人。婉容死都不肯公開她的IQ實質多少,「差不多三十歲還提IQ真係好樣衰」,但可以透露的是,她是香港Mensa會員,而Mensa招收會員的IQ下限是148。婉容不諱言她自戀,用她的說話是「霸氣外露」,「覺得全世界圍我轉」。可是她從來都是成績甲等操行丙等,由小學開始因為逃學、打架、欠交功課、跟老師頂嘴、挑戰所有權威,罰留堂和見家長是家常便飯。然而她成績永遠名列前茅,代表學校參加比賽獲獎。中學升讀名女校,可以正牌逃學,她雖然在同學間算受歡迎,可是每天放學後總是一個箭步衝出課室,只是為了乘早一班巴士回家,避開人群。
後來她才知道她患上的是ADHD(注意力不足過動症),從小坐唔定,也受濕疹和各式各樣敏感所困擾。婉容大學就讀政治系,據說極少上課,神龍見首不見尾,朋友也不多。縱使成績只屬剛好合格大學畢業,卻從未打擊她的自信和自我期望。有人奇怪為何婉容總是有錢四處流浪,彷彿不用工作,實際上她不愁金錢。除了家境非常不俗,個性慵懶隨性的婉容總是有本事穿起西裝套裙,在金融和法律這些精英行業上班,初出茅廬賺四、五萬是閒事。於是她打工只為了儲錢去一下次旅行。婉容遺傳了媽媽的美麗,爸爸的頭腦,還有優渥的家境和幸福家庭,她就是位人生贏家。
3. 當上背包客的理由
然而她這個過動兒始終沒有停下來。婉容爸媽不能忘記的是,這種旅行因子是他們親手為這位桀驁不馴的女兒親身種下。小時的婉容跟父母不時到德國探望祖父,同時每年也少不了參加長短線的鴨仔團。只是長大後的婉容選擇另外一種旅行方式。她沒有大聲批評旅行團,只是說了一句好「離地」﹕「你不闖入當地人光顧的餐廳,跟他們同桌,聊天,甚至一齊生活,怎算到此一遊?跟用Photoshop key自己響雪梨歌劇院前差唔多啦。」這也許是背包客捨棄旅行團的重要原因,可是今天的自由行拿旅遊書,往往也只得一兩星期,這種當地體驗的深入程度跟鴨仔團相比,可能只是五十步笑百步。
由以巴衝突開始
走過東南亞、印度、南美、歐洲,婉容不怕俗套,沒有故作清高,她高呼喜歡台北,也想念奧地利優確的咖啡廳,德國的聖誕市集,卻對中東這片世人眼中的烽火大地感情特別深厚。以巴衝突是她關注國際議題的起點。
「我雖然是個無神論者,可是從小就讀基督教學校,對宗教歷史很有興趣,自然離不開中東這塊孕育信仰之地。因為讀聖經,我想知道以色列的立國過程。學校宣傳以色列復興是神的預言和應許,那時真是深信不疑。後來自己讀書,愈讀發現愈唔對路。講以色列立國的書籍都把巴勒斯坦說成沒有存在過一樣,這是所有自以為高等的文明為自己犯下的暴行開脫的方法。當你知道巴勒斯坦人真實存在,可是立國的承諾一直沒有實現,最後甚至被犧牲,就覺得好不忿。」
歷史苦難主題 叫人走訪探索
我們曾經討論過grief tourism。有一種旅行方式以歷史上的苦難為主題,例如集中營、戰爭把我們帶到波蘭和波斯尼亞。陳婉容承認這是抱人文關懷的旅行者難以啟齒的嗜血和濫情。婉容曾經打算動手寫一篇文章,說民族國家這個概念已經過時,可是今次她在旅途上,對民族主義多了幾分同情和理解。「我在土耳其東邊探訪敘利亞難民,這些連難民營也擠不進的人只有淪為乞丐,討食終日,雖然他們身無長物,但依然把敘利亞護照隨身攜帶。問小朋友是否來自Aleppo(受敘利亞內戰嚴重破壞的千年古城),他們高興說是。有時我們這種傾向世界主義的左派,忽略了國家民族的實用性和甚至是正當性。其實人類很多情感都相當普世,例如國家流散帶來的nostalgia。」
遇到性騷擾擲石頭點算?
這種思考令婉容對旅途上的不快多了一份理解。今次她走訪南奧賽梯,接觸因為08年俄羅斯開戰而流離失所的居民,也造訪了多個土耳其東部的庫爾德人村落和敘利亞難民營。中東人的熱情和好客令她不斷重返這塊寶地,當中遇到的問題她卻比較輕描淡寫。很多在中東旅行的女生都會遇上大大小小的性騷擾,婉容自不例外,「今次伊朗的色狼比數年前更猖狂,跟足成條街」,她在庫爾德人村落也被小孩子擲石頭,對於這些經歷她總是輕描淡寫。
「出門這麼多年,我當然懂得判斷那些是好人,這些都是憑經驗。」我請她說說她最難過的被騙經歷,她想半天卻想不出個所以然。「試過在路上截順風車,說好了不收錢最後卻獅子開大口。但也試過等巴士,等了好久還沒到,路人好心提議我坐的士,我卻想慳錢,路人以為我無錢於是把一大把鈔票往我袋裏塞」。
「中東民族構成複雜,這片土地上的衝突叫人思考很多根本性問題,例如國家、民族、宗教的本質。歷史種下原因,但只有歷史就會令我們的思考方式變得斷裂。例如大致而言什葉派伊斯蘭教徒比較激進,因為他們相信的哈里發父子都是烈士,而且還是被政治暗殺,如是者千幾年過去,這種文化基因流依然流傳下來。由這個角度看世界上很多難以排解的仇恨就變得比較容易理解。」
4. 路上好人多過壞人
性騷擾和色狼都可以理解成文化差異?「這種情很矛盾,不少伊斯蘭政府把異教婦女渲染成性觀念開放,而他們本身的文化很壓抑,不會討論性的問題。對他們而言一個女子是從屬,身邊沒有丈夫、兄弟和或父親保護是非常奇怪的事,所以很多到中東旅行的女仔手上會帶婚戒或表明已婚,那會省去很多麻煩。只是,我唔想呃人。」
「敲詐、性騷擾總是有的,但路上的好人卻比壞人多好幾倍。細個唔識死,對人好有信心,現在當然知道也有壞人,但我覺得這是一場交換,你因為一些壞人而放棄冒險,到頭來會錯過很多美好的事。」大抵在路上的人除了老練和謹慎,底蘊還是被磨練出來的選擇性樂觀。相信人性美善,才會尋訪戰爭現場、血腥之地,為人類互相迫害的災難思考出路。
報告文學 書寫人性美善
陳婉容寫遊記,實質上又不是遊記,事實上她也不算愛讀遊記,她總是以戰地記者撰寫的書或帶寫實味道的文學作品作她的嚮導。「我在盛夏到達土耳其東部的Kars,天氣卻叫人冷得發抖。如果沒有帕慕克的以Kars為背景的小說《雪》在嚮導,那場意料之外的清冷於我又有何意義?」然後婉容發現真正的Kars不如帕慕克筆下陰森,反而是出奇的蓬勃,也很商業化。「受歡迎的遊記多數關於流浪和夢想,兩者都比較肉麻。好多人讀遊記是為了追求別人的浪漫,但其實旅行和人生一樣都是旁觀別人的浪漫,實際情景是沙塵滾滾,舉步維艱。如果旅行只是為了千金散盡去追尋這種浪漫,其實是另一種無謂。」
她喜歡的遊記作家是Paul Theroux和美國的攀山專家Jon Krakauer,他寫的兩本Into the Wild和Into Thin Air遠不止冒險,其實是關於人性,不浪漫之餘還很恐怖。「三毛是我的偶像,她的人生正好證明了旅行沒有為她治癒任何問題。」三毛曾遊歷歐洲,在撒哈拉沙漠生活寫成傳世散文,後來撰寫南美遊記,經歷多場情傷及喪偶1991年被發現自縊身亡。
貝魯特的越洋電話
這場訪問不容易。婉容身處貝魯特市中心的咖啡廳上網信號極不穩定,我們的電話溝通有一句沒一句,即使信號清晰我聽到的只有對方傳來銀鈴般的笑聲,夾雜一些不太文雅的字詞,控訴我這位太熟的訪問者。然而我始終無法如麥田捕手般抓她,保護她未經磨蝕的氣焰和率性,她就如孩子般往麥田懸崖奔去。你只能在旅途上遇見陳婉容,一位熱愛旅行卻不迷信旅行能治癒生命的女子,留下綿密的報道和分析,思考人類苦難的未知。
文 何雪瑩
圖 受訪者提供
編輯 蔡曉彤
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母親節跟爸爸生日快到了,
本來想預約夏慕尼,但爸爸一聽到是王品的就堅決反對,
這樣一來王品旗下的都沒辦法了...
但是爸爸有糖尿病也不適合吃吃到飽會一直狂拿狂吃很傷身,
找了找中壢的餐廳都沒有看到類似王品這樣一道道上可是又有點氣氛跟服務的...
(有看到諦風跟義斯特,但覺得氣氛跟服務面還不夠)
請問有人有推薦的嗎?
價位300-1000/人以內都可以
謝謝!
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